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左拉（1840—1902），著名的法国批判现实主义作家，自然主义文学流派的领袖。主张以科学实验方法从事文学创作，忠实记录、再现现实生活的所有方面。主要文学作品有《萌芽》《黛莱丝·拉甘》《娜娜》等。因煤气中毒逝世于1902年，法兰西共和国政府在1908年以其对法国文学的卓越贡献为他补行国葬，并进入先贤祠。
内容简介
青年作家左拉和印象派画家塞尚住在巴黎一栋破旧房子的阁楼里，在穷困潦倒之际发奋创作。之后左拉在咖啡馆邂逅了一个妓女，并且以她的悲惨境遇为题材创作了长篇小说《娜娜》，出版后大获成功，而版税的收入也让左拉摆脱了窘迫的生活状态。1871年，普法战争爆发，法国陆军溃败，色当沦陷，左拉对于发动战争的当局者的无能极为不满，同时对战争中凄苦的人民怀着极大的同情。左拉以此为题材创作的《溃败》抨击了法国陆军，引起陆军部的强烈不满，但他不为强权所动。遵循着深入体察社会的创作原则，左拉的作品源源不断地涌出，《滚烫》《淑女天堂》《生命的喜悦》《他的名作》《土地》《梦幻》《人之兽性》等让左拉功成名就。
在左拉舒适的居室内，他和挚友塞尚一起共进晚餐。餐后塞尚向陶醉在舒适生活状态中的老朋友提出了善意的规劝——不要放弃青年时立下的志向，放弃对真理和正义的追求。随后左拉离开了巴黎。不久之后发生了轰动法国的德雷福斯案件，德雷福斯是犹太裔军官，因涉嫌间谍罪被捕入狱。他自己叫冤上诉不果，被判叛国罪，流放终身。三年后真相大白，叛徒另有其人，而陆军部却害怕此事件有损自身荣誉不肯公开事实，而将真正的叛徒无罪释放。
当法兰西学院因左拉在文学上的成就接纳其为院士时，德雷福斯的太太登门求见，恳请左拉为其丈夫伸张正义。在经历了剧烈的心理斗争后，左拉在《震旦报》上刊出了著名的致总统公开信《我控诉》，揭发军方掩饰案情的真相。这一举动激怒了陆军部，以“诽谤罪”对左拉提出公诉，1898年左拉被控案开庭审理，几经争斗左拉被判有罪。随后他在朋友劝说下，秘密逃亡英国。在英国隐居期间，左拉依然为德雷福斯案件写出犀利文章，在法国引起极大震动，各界人士主张重审德雷福斯案件。最终，正义得以伸张：德雷福斯冤案平反，左拉回国。1902年左拉因煤气中毒逝于巴黎，6年后被移葬巴黎先贤祠。
获奖原因分析
《左拉传》在票房和口碑上都获得了极大成功，被同时代评论家誉为当时最好的传记影片。
传记片在世界电影的发展过程中属于较早成熟的电影类型，我们通过考察奥斯卡最佳影片奖发现传记影片的获奖比例高达20％。直面人生和历史，使其具有某种现实指向性和一定的思想深度，并与主流意识形态相吻合，是传记影片很重要的一个特点，也是其受奥斯卡奖青睐的一个重要原因。所以美国电影理论家斯坦利·梭罗门在其专著《电影的观念》中说：“任何能够多年存在的样式都很有可能存在其固有的电影特性。”(1)
20世纪30年代是人物传记片的第一个高潮，导演威廉·迪特尔的传记片《万古流芳》在第9届奥斯卡奖上获得最佳男主角和最佳改编作品两项大奖，其后的《左拉传》则获得了包括奥斯卡最佳影片奖在内的三项大奖。影片将重心放在德雷福斯案这一史实上，对当时笼罩着欧洲的反犹倾向作了深刻的反思。而20世纪三四十年代，希特勒上台建立纳粹政权，整个欧洲也都笼罩在纳粹令人反感的意识形态阴云下。《左拉传》就是在这样的大时代背景下诞生的，着重描述了19世纪末在法国引起空前震动的德雷福斯案。片中的德雷福斯是1894年法国陆军参谋部犹太裔上尉军官，由于战时法国军队的重要情报不断被泄露，法国军方在审查人员名单时，发现德雷福斯系犹太裔，就认为其必然为泄密者。在未经公开审讯的法定程序下，仅因军方设计下的自白，德雷福斯就被逮捕，并以叛国罪被流放。敢于坚持真理伸张正义的左拉挺身而出，在报上发表文章攻击政府，指责反犹主义者狭隘偏激的民族主义。影片旨在透过这一史实为当时处在纳粹压迫下深受磨难的犹太人鸣不平，严厉谴责法西斯主义的种族歧视政策。本片不仅以对历史事件的真实再现引发人们对人性的深层思考，还以明确的现实指向性和人道主义关怀受到了广大观众和奥斯卡奖评委的普遍认同。
不仅如此，影片的成功还在于成功地传达出追求真理和正义的普世价值观。“普世价值是适用于一切时代、一切文化，每个人和不同范围的人类群体和人类整体的积极意义，是对人的善性积极建构的结构，他们渗透于人类生活的方方面面，使人类社会和文化具有了属于人的智慧、美丽与趋向神圣的性质。”(2)心存正义的著名历史人物不仅是个体存在，更是民族精神和民族性格的典型代表。左拉出于对正义和真理的追求，发表文章声援德雷福斯，却被恼怒的军方指控为诽谤罪。审理过程极不公平，法律面前并未人人平等，左拉反而深陷危机，亡命天涯。而左拉坚持正义，在逃亡期间依然执笔讨伐，迫使法国政府不得不重审此案，终使真相大白于天下。左拉身上所体现出的这种对于真理和正义执著的追求精神，也正是漫长的人类文明发展过程中沉淀下来的普世的精神标准，或者说这种精神已经成为衡量人类是否有尊严生活的标尺。法朗士在左拉墓前的赞美，“……他是人类良心的一刹那”。这种精神已触及每个人的内心最深处，真理和正义不只是口号，理解真理和正义亦不能只停留在理论阶段，更需要我们每个人的挺身而出。这是构成影片灵魂的真正主题，亦获得观众最大范围的认可。
当然，任何一部影片都会有意无意地体现出其民族的集体心理意识，《左拉传》中所体现出来的主人公怀抱坚定的原则和信念，为了理想的实现勇往直前的精神，也充分吻合了美国的主流意识形态，与当今好莱坞电影中体现出的所谓“美国精神”是一脉相承的。总之，《左拉传》不仅仅只是为人物树碑立传，片中所体现的人道主义关怀，以及对现实的批判精神都引发人们的深层思考。影片对普世价值的追求，在重现史实的过程中努力开掘人物内涵，揭示其中所蕴涵的人类共有的精神，并与本民族的主流意识形态完美融合。不管我们如何评价当今好莱坞影片中所体现的“美国精神”，《左拉传》在当时都为人物传记片确立了一个典范。
（陶斌）
(1) 斯坦利·梭罗门．电影的观念［M］．北京：中国电影出版社，1983：218．
(2) 刘利华．普世价值范畴体系初探［J］．首都师范大学学报，2010（1）．
左拉介绍
埃米尔·爱德华·夏尔·安托万·左拉（法语：Émile Édovard Charles Antoine Zola，1840年4月2日—1902年9月29日），法国小说家、记者、剧作家，自然主义文学的代表人物。其代表作《卢贡-马卡尔家族》包括20部长篇小说，对法兰西第二帝国时期进行深入的描绘。
生平
左拉出生于巴黎，其父是一名意大利工程师，其童年是在普罗旺斯地区艾克斯度过的，后来就读于波旁学院。18岁那年左拉返回巴黎后开始在圣路易学校学习。毕业后，左拉从事过几年低级牧师的工作，接着又开始为一份报纸撰写文学评论。左拉从一开始就毫不掩饰自己对拿破仑三世的厌恶，认为他以第二共和国为跳板来复辟帝制、建立独裁。
左拉小说中有超过一半被他汇编成作品系列《卢贡-马卡尔家族》，这些小说在情节、人物上亦存在连续性和相关性（类似巴尔扎克的《人间喜剧》）。这一系列的小说都以法兰西第二帝国治下的大家族“卢贡-马卡尔家族”为叙事中心，通过对五代人生活的叙写，探索遗传因素对暴力、酗酒、卖淫等行为的影响。在这一大家族的两个分支中，卢贡家的人行为比较端正，受人尊敬，而马卡尔家则声名狼藉。
左拉和法国著名画家保罗·塞尚从童年时代到青年时代都是挚交，但是当左拉在他的小说《杰作》中虚构了塞尚以及画家们放荡不羁的生活态度时，两人断交。
1898年1月13日，乔治·克列孟梭（后来的法国总理）所有的巴黎报纸《震旦报》（L'Aurore）的头版头条刊登了左拉写给总统菲利斯·弗尔的公开信——《我控诉》，指责法国政府的反犹太政策并为犹太军官德雷福斯的迫害事件发声。同年2月7日，左拉被检方指控诽谤罪，23日法庭宣判左拉有罪——左拉被迫逃往英国，直到1899年政府发现案情有误并有罪赦免德雷福斯（但未彻底平反），左拉得以回国。
1902年9月28日，左拉因壁炉堵塞引起的中毒在巴黎的寓所与世长辞。虽然有人怀疑左拉之死是 政敌谋杀，但缺乏证据。左拉的葬礼于10月5日举行，数千名敬慕者护送其灵柩到蒙马特公墓，法国各界许多知名人士参加了他的葬礼。于此同时他的政敌依然继续着对左拉的攻击，有政敌在报刊上称左拉系因发现德雷福斯有罪而自杀。1906年7月12日德雷福斯冤案获得彻底平反。1908年6月6日，左拉的骨灰移至先贤祠，与雨果、大仲马葬于一处。
左拉与自然主义思潮
自然主义的诞生
19世纪50、60年代的法国，科学技术迅猛发展，标榜“科学性”成为一种时尚，“让科学进入文学领域”成为一句时髦的口号。
1857年，哲学家泰纳在《批评和历史论文集》中首先为文学上的自然主义下了定义，即以来观察，用科学方法描写生活。左拉接受了泰纳的美学理论。他还阅读了法国医生吕卡斯的《自然遗传的哲学和生理学论著》、勒图尔诺医生的《情欲生理学》、达尔文的《物种起源》等生物、遗传学著作，逐渐形成了一整套自然主义的文学主张。
左拉认为，现代文学应该抛弃“理想的香膏”和“罗曼蒂克的糖汁”，以科学为指导，保持绝对的客观和中立，实录现实世界的真相。只有这样，文学才能发挥积极的作用。他主张小说家不仅要有科学的态度，对生活进行细致的观察，搜集大量资料，而且要有科学的方法，即实验的方法，把人物放到各种环境中去实验，以便考察情感在自然法则决定下的活动规律。在这样观点的决定下，左拉认为人和其他生物一样，都服从某种决定论，而环境、遗传对性格的形成具有决定性作用。
《苔蕾斯·拉甘》是左拉根据自己的美学主张创作的第一部小说。小说以一对通奸的男女遭受幽灵折磨的故事并最终自杀的故事为线索，着力渲染机体功能失常的临床表现。自然主义文学另一代表人物龚古尔曾如此评价：“对悔恨作了一次杰出的病理解剖。”。
《卢贡-马卡尔家族》
左拉受到巴尔扎克《人间喜剧》的启迪，早在1868年便酝酿写一部多卷本巨著，对第二帝国时代的一个家族进行“科学”研究，阐明遗传所带来的不可避免的后果和社会环境对该家族成员的身心所产生的不良影响，再通过各种风俗和事件的细枝末节展现这个时代的社会风貌。1871年至1893年，20部小说相继问世，这就是著名的鸿篇巨制《卢贡-马卡尔家族》。这些小说既自成一体，又相互联系，约1200个人物活跃其中，血缘关系是联系主要人物的纽带。这部小说以卢贡-马卡尔家族前后五代人的人生轨迹为线索，宛然一套第二帝国社会的百科全书，题材之广泛，几乎涉及法兰西第二帝国时期的方方面面，其中涉及到大量法国上流社会、工商金融界的黑暗与腐败。其中杰出的作品包括《娜娜》、《小酒店》、《萌芽》等。在作品中，左拉流露出对工人阶层的同情。其中《萌芽》是法国文学史上第一次重视的表现煤矿工人的生活，体现了作家对社会主义及共产主义思潮的同情。
综合来看，构成《卢贡-马卡尔家族》的20部小说在艺术成就上是参差不齐的。左拉把文学创作和科学实验等同起来，不免忽略了文学创作自身的特点和规律。但左拉第一次将自然科学和医学引入文学表现领域，极大的拓展了文学的内涵和技巧的丰富性。
其他作品
继《卢贡-马卡尔家族》之后，左拉又创作了小说三部曲《三城记》：《鲁尔德》、《罗马》和《巴黎》。这三部小说是左拉对宗教的一次彻底的清算，表现了作家对天主教会的憎恶，提出只有摈弃宗教、提倡科学才是解救人类之道。
在流亡时期，左拉又着手创作系列小说《四福音书》，以救世主的口吻赞美为未来社会奠定基础的四大美德，表达他对科学的信仰。这四部作品分别是《繁殖》，歌颂家庭和多子多孙之福；《劳动》，反映通过重组劳动来改变社会的乌托邦思想倾向；《真理》，是对德雷福斯事件的影射；以及未完成的《正义》，表达让公平和正义住在人类的思想。这一系列小说表现出左拉晚年乐观的创作思想。
主要作品
《卢贡-马卡尔家族》
《卢贡家族的命运》（La Fortune des Rougon，1871）
《贪欲的角逐》（La Curée，1871—1872）
《巴黎之腹》（Le Ventre de Paris，1873）
《普拉桑的征服》（La Conquête de Plassans，1874）
《穆雷教士的过错》（La Faute de l'Abbé Mouret，1875）
《卢贡大人》（Son Excellence Eugène Rougon，1876）
《小酒店》 （L'Assommoir，1877）
《爱情的一页》（Une Page d'amour，1878）
《娜娜》 （Nana，1880）
《家常事》（Pot-Bouille，1882）
《妇女乐园》（Au Bonheur des Dames，1883）
《生的快乐》（La Joie de vivre，1884）
《萌芽》 （Germinal，1885）
《杰作》（L'Œuvre，1886）
《土地》（La Terre，1887）
《梦》（Le Rêve，1888）
《人面兽心》（La Bête humaine，1890）
《金钱》（L'Argent，1891）
《崩溃》（La Débâcle，1892）
《巴斯卡医生》（Le Docteur Pascal，1893）
《三城记》
鲁尔德
罗马
巴黎
《四福音书》
繁殖
劳动
真理 （死后出版）
正义 （未完成）